![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
venice_liteВот оно!!! Ниже описано то, над чем я давно думаю, но слишком ленива и недостаточно умна для осмысленного и систематизированного формулирования. Отличная статья, а помимо этого питательный субстрат для целой диссертации для размышлений. И определенно не только в области здорового образа жизни, которым занимается автор статьи. Сперто откуда-то отсюда. Итак, читаем.
Отличительной чертой традиционного русского мировоззрения является ориентация на низкий уровень потребления.
Знаток крестьянства А.В.Чаянов в свое время сказал: "побеждает тот, кто умеет голодать".
Поэтому никто ни в одной войне не смог сломить русского солдата-крестьянина и никто не сможет сломить русский народ (если сам он этого не захочет). По этой же причине Запад не смог перемолоть Китай и Индию (хотя были годы и даже десятилетия, когда западные страны фактически оккупировали эти страны).
Культура голода несравненно выше и тоньше культуры сытости. И крестьянские народы ею владеют.
Культура голода - это вовсе не модные сейчас голодания и разгрузочные диеты.
Культура голода - это мировоззрение довольного жизнью человека, находящего радость в собственном существовании и приученного обходиться необходимым.
Много веков вся жизнь русского человека была приспособлена к тому, чтобы обучиться культуре голода, культуре низкого потребления.
Если говорить прямо, то традиционная русская культура учит именно этому - аскетике.
Часто не правильно понимают это слово.
Аскетика - это вовсе не мазохизм, не бессмысленные самоистязания.
Аскетика - это радость. Это умение находить радость в самых простых вещах, умение быть благодарным за то, что есть, умение находить удовольствие даже в отказе от желаемого.
Для примера вспомним Татьяну Ларину из "Евгения Онегина".
Почему Татьяна отказала Евгению Онегину?
Многие из современных девушек поступили бы иначе: они брали бы деньги и у законного мужа, и на стороне бы крутили любовь с Женечкой Онегиным.
Но для Татьяны клятва нелюбимому человеку была дороже, чем волнение ее сердца.
Почему? Потому что она была воспитана в традиционной русской культуре, аскетической по своей природе.
Она знала о том, что радость может быть горькой. И рождаться эта радость может и оттого, что ты сдержал себя и не переступил через черту.
Аскетическая культура, культура голода - это искусство радоваться всему, в том числе тому, что ты умеешь остановиться.
Человек, имеющий эту культуру, не будет набрасываться на еду. Он сначала успокоится (раньше для этого существовала традиция помолиться перед едой) и после этого будет есть спокойно и уравновешенно. Он съест именно столько, сколько ему надо, не переест, не будет испытывать страстного желания набить полный живот всем подряд, на что упадет взгляд.
Аскетическая культура - это вовсе не жесткий запрет что-то не делать.
Совсем нет.
В аскетической культуре никто не говорит о запретах, т.к. все понимают, что "запретный плод сладок". Аскетическая культура - это искусство маленьких радостей, даже если ситуация полна драматизма.
Аскетическая культура - это искусство сделать так, чтобы запрещенные вещи делать просто не хотелось.
Наступившая у нас после перестройки эпидемия ожирения связана с тем, что мы постепенно теряем нашу традиционную культуру и превращаемся в общество потребления. Мы стремимся как можно больше потребить, и это становится нормой жизни.
Можно сказать, что сбывается пророчество Александра Блока: "В будущем я вижу две России: Россию-Америку и Россию православную".
Это два народа, живущие на одной территории, говорящие на одном и том же языке, но имеющие совершенно разное мировоззрение и этику.
Россия-Америка - это биг-маки, хот-доги, чупа-чупсы, кока-кола и страстное желание потреблять.
Это желание потреблять и приводит к тому, что человек начинает питаться по принципу "увидел -> съел", мировоззрение безудержного потребления само собой провоцирует переедание.
Россия православная (т.е. традиционная) - это аскетическая культура, направленная на низкий уровень потребления.
Кстати, именно поэтому люди с недоверием относятся к священнослужителям, имеющим лишний вес. И в самом деле, как может человек учить аскетической культуре (в данном случае православию) других, если не смог научиться этому сам?
Традиционная культура учит не привязываться к ценностям, вещам и страстям; это культура, которая учит делиться с ближним, а не обирать.
Главная заповедь этой культуры: "Ты можешь владеть всем, лишь бы это не владело тобой".
Аскетическая культура - вовсе не означает жизнь в бедности. Скорее, наоборот, она дает стержень человеку, и люди, принадлежащие аскетической культуре, могут быть очень богатыми.
Но они накапливают богатство совсем не ради богатства.
Чтобы продемонстрировать эту мысль я хочу обратиться к истории и вспомнить о староверах.
Во времена царствования Алексея Михайловича, прозванного "Тишайшим" (отца Петра I), после победы в войне с Польшей, Россия ощутила себя империей православных народов.
Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон мечтали о том, что после присоединения Украины они двинутся дальше на Константинополь, и о том, что новая столица огромной православной империи будет перенесена из Москвы именно туда - в Константинополь.
Согласно этому плану Никон и начал реформу богослужения, стараясь максимально ее подладить под греческие правила.
Но не все русские христиане приняли новые правила богослужения, введенные Никоном - население раскололось на тех, кто не хотел менять свои обычаи (староверы) и на тех, кто был готов исполнять указ патриарха Никона.
Чтобы преодолеть это разобщение, сын Алексея Михайловича - Петр I - ввел обязательный налог на староверов, полагая, что крестьянин ради лишней копейки пойдет к "никонианскому" попу.
Но в итоге все вышло совершенно иначе. Дело в том, что до этого, люди жили по принципу "и нашим, и вашим". В душе они пусть и лелеяли любовь к старым обрядам и книгам, но при случае, какой храм попадется, в такой и шли.
Но жесткий императорский указ заставил сделать выбор.
Для мужиков-тружеников, привыкших нести ответственность за свои семьи, за свое хозяйство и будущее своих детей, это означало некий вызов. Это что же, значит, я совесть свою продам за какие-то копейки? Ну уж нет. Я лучше напрягусь, но этот налог отдам, зато веру своих отцов сохраню.
Эта мотивация и привела в итоге к появлению богатых (но аскетичных по своему образу жизни) староверческих общин. Они владели богатством, но это богатство не владело ими. Они пользовались богатством, но не прикипали к нему.
Аскетическая культура - это не система запретов, как почему-то многие думают. Запретов в ней нет вообще.
Некоторые ограничения возникают не потому что они кем-то извне наложены, а потому что таковой становится внутренняя потребность человека.
В своем курсе я как раз и предлагаю двигаться этим путем - путем обучения некоторым правилам аскетический культуры, взятым на вооружение современной психологией:
- Не ограничивать питание, а сделать так, чтобы это ограничение возникло само, естественно.
- Не ставить запреты на продукты, а сделать так, чтобы выбор полезных продуктов произошел сам собой.
- Не насиловать свою природу жесткими физическими нагрузками, а приступать к занятиям только тогда, когда тело само попросит движения.
Только так можно добиться того, чтобы похудение протекало мягко и комфортно, как бы само по себе. И конечно, мы будем учиться разрывать порочный круг "увидел->съел", который и провоцирует переедание.
Большинство же современных программ похудения пришли к нам из Америки - страны эмигрантов. Эти программы направлены только на запреты - нельзя есть сладкое, мучное, жирное, нельзя наедаться на ночь и, любой ценой, как можно больше физических тренировок.
Это принципиально ошибочный подход. Этот подход противоречит нашей традиции (а значит, и многовековому опыту).
Запретный плод всегда сладок, а потому строить методику похудения на запретах - это тоже самое, что гасить огонь бензином.
Любые ограничения в питании только тогда будут полезны, когда они возникают сами собой, когда они являются естественными, пришедшими изнутри. Не потому что надо, а потому что хочется именно так.
Отличительной чертой традиционного русского мировоззрения является ориентация на низкий уровень потребления.
Знаток крестьянства А.В.Чаянов в свое время сказал: "побеждает тот, кто умеет голодать".
Поэтому никто ни в одной войне не смог сломить русского солдата-крестьянина и никто не сможет сломить русский народ (если сам он этого не захочет). По этой же причине Запад не смог перемолоть Китай и Индию (хотя были годы и даже десятилетия, когда западные страны фактически оккупировали эти страны).
Культура голода несравненно выше и тоньше культуры сытости. И крестьянские народы ею владеют.
Культура голода - это вовсе не модные сейчас голодания и разгрузочные диеты.
Культура голода - это мировоззрение довольного жизнью человека, находящего радость в собственном существовании и приученного обходиться необходимым.
Много веков вся жизнь русского человека была приспособлена к тому, чтобы обучиться культуре голода, культуре низкого потребления.
Если говорить прямо, то традиционная русская культура учит именно этому - аскетике.
Часто не правильно понимают это слово.
Аскетика - это вовсе не мазохизм, не бессмысленные самоистязания.
Аскетика - это радость. Это умение находить радость в самых простых вещах, умение быть благодарным за то, что есть, умение находить удовольствие даже в отказе от желаемого.
Для примера вспомним Татьяну Ларину из "Евгения Онегина".
Почему Татьяна отказала Евгению Онегину?
Многие из современных девушек поступили бы иначе: они брали бы деньги и у законного мужа, и на стороне бы крутили любовь с Женечкой Онегиным.
Но для Татьяны клятва нелюбимому человеку была дороже, чем волнение ее сердца.
Почему? Потому что она была воспитана в традиционной русской культуре, аскетической по своей природе.
Она знала о том, что радость может быть горькой. И рождаться эта радость может и оттого, что ты сдержал себя и не переступил через черту.
Аскетическая культура, культура голода - это искусство радоваться всему, в том числе тому, что ты умеешь остановиться.
Человек, имеющий эту культуру, не будет набрасываться на еду. Он сначала успокоится (раньше для этого существовала традиция помолиться перед едой) и после этого будет есть спокойно и уравновешенно. Он съест именно столько, сколько ему надо, не переест, не будет испытывать страстного желания набить полный живот всем подряд, на что упадет взгляд.
Аскетическая культура - это вовсе не жесткий запрет что-то не делать.
Совсем нет.
В аскетической культуре никто не говорит о запретах, т.к. все понимают, что "запретный плод сладок". Аскетическая культура - это искусство маленьких радостей, даже если ситуация полна драматизма.
Аскетическая культура - это искусство сделать так, чтобы запрещенные вещи делать просто не хотелось.
Наступившая у нас после перестройки эпидемия ожирения связана с тем, что мы постепенно теряем нашу традиционную культуру и превращаемся в общество потребления. Мы стремимся как можно больше потребить, и это становится нормой жизни.
Можно сказать, что сбывается пророчество Александра Блока: "В будущем я вижу две России: Россию-Америку и Россию православную".
Это два народа, живущие на одной территории, говорящие на одном и том же языке, но имеющие совершенно разное мировоззрение и этику.
Россия-Америка - это биг-маки, хот-доги, чупа-чупсы, кока-кола и страстное желание потреблять.
Это желание потреблять и приводит к тому, что человек начинает питаться по принципу "увидел -> съел", мировоззрение безудержного потребления само собой провоцирует переедание.
Россия православная (т.е. традиционная) - это аскетическая культура, направленная на низкий уровень потребления.
Кстати, именно поэтому люди с недоверием относятся к священнослужителям, имеющим лишний вес. И в самом деле, как может человек учить аскетической культуре (в данном случае православию) других, если не смог научиться этому сам?
Традиционная культура учит не привязываться к ценностям, вещам и страстям; это культура, которая учит делиться с ближним, а не обирать.
Главная заповедь этой культуры: "Ты можешь владеть всем, лишь бы это не владело тобой".
Аскетическая культура - вовсе не означает жизнь в бедности. Скорее, наоборот, она дает стержень человеку, и люди, принадлежащие аскетической культуре, могут быть очень богатыми.
Но они накапливают богатство совсем не ради богатства.
Чтобы продемонстрировать эту мысль я хочу обратиться к истории и вспомнить о староверах.
Во времена царствования Алексея Михайловича, прозванного "Тишайшим" (отца Петра I), после победы в войне с Польшей, Россия ощутила себя империей православных народов.
Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон мечтали о том, что после присоединения Украины они двинутся дальше на Константинополь, и о том, что новая столица огромной православной империи будет перенесена из Москвы именно туда - в Константинополь.
Согласно этому плану Никон и начал реформу богослужения, стараясь максимально ее подладить под греческие правила.
Но не все русские христиане приняли новые правила богослужения, введенные Никоном - население раскололось на тех, кто не хотел менять свои обычаи (староверы) и на тех, кто был готов исполнять указ патриарха Никона.
Чтобы преодолеть это разобщение, сын Алексея Михайловича - Петр I - ввел обязательный налог на староверов, полагая, что крестьянин ради лишней копейки пойдет к "никонианскому" попу.
Но в итоге все вышло совершенно иначе. Дело в том, что до этого, люди жили по принципу "и нашим, и вашим". В душе они пусть и лелеяли любовь к старым обрядам и книгам, но при случае, какой храм попадется, в такой и шли.
Но жесткий императорский указ заставил сделать выбор.
Для мужиков-тружеников, привыкших нести ответственность за свои семьи, за свое хозяйство и будущее своих детей, это означало некий вызов. Это что же, значит, я совесть свою продам за какие-то копейки? Ну уж нет. Я лучше напрягусь, но этот налог отдам, зато веру своих отцов сохраню.
Эта мотивация и привела в итоге к появлению богатых (но аскетичных по своему образу жизни) староверческих общин. Они владели богатством, но это богатство не владело ими. Они пользовались богатством, но не прикипали к нему.
Аскетическая культура - это не система запретов, как почему-то многие думают. Запретов в ней нет вообще.
Некоторые ограничения возникают не потому что они кем-то извне наложены, а потому что таковой становится внутренняя потребность человека.
В своем курсе я как раз и предлагаю двигаться этим путем - путем обучения некоторым правилам аскетический культуры, взятым на вооружение современной психологией:
- Не ограничивать питание, а сделать так, чтобы это ограничение возникло само, естественно.
- Не ставить запреты на продукты, а сделать так, чтобы выбор полезных продуктов произошел сам собой.
- Не насиловать свою природу жесткими физическими нагрузками, а приступать к занятиям только тогда, когда тело само попросит движения.
Только так можно добиться того, чтобы похудение протекало мягко и комфортно, как бы само по себе. И конечно, мы будем учиться разрывать порочный круг "увидел->съел", который и провоцирует переедание.
Большинство же современных программ похудения пришли к нам из Америки - страны эмигрантов. Эти программы направлены только на запреты - нельзя есть сладкое, мучное, жирное, нельзя наедаться на ночь и, любой ценой, как можно больше физических тренировок.
Это принципиально ошибочный подход. Этот подход противоречит нашей традиции (а значит, и многовековому опыту).
Запретный плод всегда сладок, а потому строить методику похудения на запретах - это тоже самое, что гасить огонь бензином.
Любые ограничения в питании только тогда будут полезны, когда они возникают сами собой, когда они являются естественными, пришедшими изнутри. Не потому что надо, а потому что хочется именно так.
